Komentáře: O Vatikánu, ekumenismu a demokracii

Od: Anonym

Anonym — Wed, 20 Apr 2016 23:37:38 +0000

Od: Jan Motal

Jan Motal — Sun, 15 Jul 2007 13:22:07 +0000

To all
Ad Sikora: nemyslím, že by byla kat. církev demokratická (srv. její organizaci např. s org. českobratrské církve či např. principy organizace židovských obcí). Naprosto souhlasím s pohledem na Nový zákon „očima dítěte“ – to je i proč jsem si dovolil citovat Masaryka, jenž pro mne říká to stejné.
Ad Pavlas: nejde o potraty, jde o to, že církev velmi pozdě zareagovala např. na dělnickou otázku (první encyklika reagující na dělnictvo až 1891 Rerum novarum vpodstatě nenabízela mnoho útěchy dělnictvu, křesťanská odpověď na probl. industrializace vlastně až 1931 Quadregesimo anno). Namísto toho, aby působila ve městech ve vznikajících ghettech, opakovala na venkovských farnostech svoje feudální poučky do nekonečna.
Ad Yogumin: to je přesné s tou globalizací, máte velkou pravdu.
Děkuji za Vaše příspěvky, přeji hezký den 🙂

Od: yogumin

yogumin — Sun, 15 Jul 2007 12:05:50 +0000

Je s podivem
ze jak mafie, tak cirkev maji svou kolebku v Italii. Tim nerikam, ze zde apriori musi existovat souvislosti.
Dale cirkev, jako prvni rozpoznala, a take realizovala, silu a efektivitu nadnarodni a globalni firmy potazmo instituce. V dobach kdy kapitalismus nebyl jeste ani na houbach.
Tolik strucne k cirkvi.

Od: Petr Pavlas

Petr Pavlas — Sun, 15 Jul 2007 11:43:10 +0000

dobrý brainstorming:-)
„Fakt, že katolická církev nedokázala pružně zareagovat na průmyslovou revoluci, urbanizaci a industrializaci, a že si stále zachovávala svůj rustikální charakter, způsobil její nehybnost, která je pro mnohé stále nepřekonatelná.“

– kdyby církev pružně reagovala a „šla s dobou“ tak, jak si to většina lidí představuje (schvalování potratů apod.), stala by se okamžitě směšnou, zprofanovanou a zřejmě už by dnes neexistovala. Mimochodem nejdem si vědom, že by měla katolická církev jako taková „rustikální charakter“. Je sice pravda, že na venkově byli a jsou lidé zbožnější, ale obávám se, že mnohdy jde spíše o jakýsi druh „pověrčivost“, než o niternou víru.

Katolická (=“všeobecná“) církev se snaží o ekumenu, o překonání rozpolcenosti křesťanství. Jí jediné se to také (teoreticky) může podařit. A to jen tak, že se najde jakýsi věroučný kompromis s ostatními církvemi (k smíchu,že?:-) a vznikne nová jednotná všeobecná čili katolická církev.Nějak si to ale bohužel dnes nedovedu představit…

Od: Pavel Sikora

Pavel Sikora — Sun, 15 Jul 2007 04:52:25 +0000

Trošku moc věcí najednou
Zrovna Vatinán a demokracie? V čem je ŘKC demokratická? A v čem biblická? A koho zajímá ten jejich ekumenismus? Řekl Ježíš: běžte do světa a šiřte ekumenismus? Mrkněte na životní styl papeže a Ježíše: nacházíte tam nějaké odlišnosti? Já ano. Šermovat Petrem je prostě drzé, stejně jako řada dalších nebiblických katolických dogmat. Nebyla celá reformace (a předreformace – Viklef, Hus aj.) jen -v podstatě zoufalou- reakcí na katolický bordel a špínu?

Jistěže je Kristovou nevěstou Církev, ale nikoliv římskokatolická, nýbrž mystická. Což jsou dvě množiny lidí, které sice mají určitý průnik, ale rozhodně nejsou totožné. Vážně si myslíte, že Bůh soudí lidi podle toho, čí štempl mají ve svém křestním listě? Co bych radil pánům biskupům? Přečtěte si Nový zákon očima dítěte (tj. nedogmaticky) a začněte dělat to, co byste dělat měli, sundejte ze sebe ty středověké hábity, běžte mezi lidi a šiřte evangelium. K tomu Vám dopomáhej Bůh. Amen. Pak nebudete mít čas na blbosti.